В нашей богослужебной традиции Иуда - словно тень, идущая по пятам за светом. Его падение напоминает, что и нам грозит извечная опасность падения, и каждый раз, приступая к Чаше, мы произносим его имя, трепеща: ,,Ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем".
Предательство Иуды как и любой грех, представляет собой тайну для ума. Зачем он это сделал? Как он вообще осмелился? Предательство - непостижимый по своей извращенности поступок. Новый Завет едва проливает свет на мотивы сердца Иуды. Оно описывает его как изменника, дьявола, вора, который крал деньги из доверенного ему ящика. Но даже это все - далеко не исчерпывающая разгадка тайны. Разве всего лишь из-за денег это произошло? Двенадцать апостолов помышляли, что они уже в преддверии нового мирового порядка, при котором они будут властителями.
Разве при этом новом политическом порядке была бы проблема, где достать деньги? Не охладело ли сердце Иуды, пока он еще служил Господу? Не просачивалось ли в него сомнения и двоедушие, подтачивая целостность личности и подталкивая его к тому, чтобы перейти на сторону врагов Господа? Не попали ли в конечном счете деньги, которые он крал, в руки зилотов? Мы не можем этого знать. Тень, которая заволокла его сердце, остается и не дает нам провидеть сквозь нее.
Но каждому из нас угрожает отступничество, и если один из Двенадцати мог пасть, то никто не застрахован от искушения. Я думаю об этом, когда время от времени вчитываюсь в метрическую книгу моего храма, куда я на протяжении 30 лет вношу имена всех, кого крестил и помазал миром. Многие, слава Богу, остаются в Церкви. Но другие отпали, и радость, сиявшая на их лицах в крещальной купели, не предотвратила последующее отступничество. Это еще одна стрела в сердце.
Некоторые Предстоятели Церкви, зная это, попытались принять меры, чтобы предотвратить это. Один греческий епископ, видя, что многие греческие подростки больше не ходят в церковь, в послании к своему народу предположил, что проблема в недостаточной эллинизации, и если бы родители просто почаще говорили дома на греческом, все было бы в порядке, и молодежь реже покидала бы Церковь. При всем уважении к нему, я полагаю, что ассоциировать веру с национальным наследием - это лишь часть проблемы, а не часть решения. Ответ на нее не в том, чтобы глубже вникать в себя и свои корни. Ответ в том, чтобы
глубже вникать в Иисуса.
Родители должны помогать детям видеть Господа, находиться с Ним в живых отношениях. Недостаточно лишь знать об Иисусе, подобно тому, как мы знаем о битве при Гастингсе или иных исторических фактах. Нужно знать лично Иисуса.
Увы, но это не гарантирует того, что в будущем человек не сделает дурной выбор, оставив Господа. Но это лучшая защита.
При рассуждении о видении и знании Иисуса мне приходит на ум сцена из последнего тома ,,Хроник Нарнии" К. С. Льюиса, ,,Последняя битва". В этом мире есть два божества, Аслан и Таш, под образами которых подразумевается Христос и Аллах. Ревностный поклонник Таш по имени Эмет, которого с детства учили ненавидеть имя Аслана, попал через дверь в иной мир. Он видит ясное небо и просторные земли, обоняет благоухание и думает, что он точно попал в страну Таш. Но к нему спешит великий Лев Аслан, ,,...быстротою подобный страусу. Он был велик, как слон, с гривой, как чистое золото, расплавленное в печи, сверкали его глаза. Он был страшнее, чем огнедышащая гора Лагур, и красота его превосходила все в этом мире, как роза перед прахом пустыни. Я пал к его нагом с единственной мыслью: ,,Пришел мой последний час, ибо Лев, достойный всяческих почестей, узнает, что я всю жизнь служил Таш, а не ему. И все-таки лучше видеть Льва и умереть, чем быть... королем всего мира и не видеть его".
Таков же голос истинного ученичества, песнь Церкви, исповедание каждого, видевшего Иисуса. Красота Иисуса превосходит все, что в мире, как роза превосходит прах пустыни. Лучше видеть Его и умереть смертью мученика, чем быть королем мира и долго жить в пышности и достатке, но так и не увидеть Его.
Как же возможно, увидев Льва, впоследствии оставить Его? Как можно долго вглядываться в эти пламенные очи, а после отвратиться от Его лица и последовать другим путем? Но это все же возможно, хотя такой выбор окутан мраком развращенности и непостижим для благочестивого человека. Но видеть великого Льва и знать Его - все-таки лучшая защита от участи Иуды. Такой должна быть цель воспитания детей, как и наша постоянная цель.
Протоиерей Лаврентий Фарли. Перевел с английского Дмитрий Бурцев.
Православный сборник для всех ,,Душа" июнь 2023, №6 (154)