ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ИКОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ?
Матерь Божия одна, но являла Она Себя и Свою помощь людям в разное время и в разных местах. И каждое Ее явление отражалось потом разными людьми в иконах. А с тех икон, принятых к почитанию Церковью, делались копии, списки, уже другими иконописцами, у каждого из которых была своя манера письма. Образно говоря, подобно тому, как в каждом семейном альбоме есть самые разные фотографии одного и того же любимого лица, сделанные в разном возрасте, в разное время и в разных местах, так и икон Пресвятой Богородицы существует множество. В одной только книге Евгения Поселянина в конце 19 века описывается более 600 чудотворных икон Богоматери, где Она, будучи все Той же Матерью Божией, предстает каждый раз в новом облике.
По слову святого Иоанна Дамаскина, ,,именование Матери Божией содержит в себе всю историю Божественного домостроительства в мире".
,,Приснодева превыше всех святых, - писал святитель Игнатий (Брянчанинов), - как по той причине, что сделалась Матерью Богочеловека, так и по той причине, что Она была самой постоянной, самой внимательной слушательницей и исполнительницей учения, возвещанного Богочеловеком. Как заменил Господь Адама Собой, так заменил Он Еву Богоматерью. Ева, будучи сотворена девой, преступила заповедь Божию и не могла удержать в себе святого ощущения девственности... Богоматерь, будучи зачата и рождена во грехе праотцев, приготовила Себя целомудренной и богоугодной жизнью в сосуд Божий".
И сам собой приходит ответ на вопрос, почему никто из людей, рожденных во все времена, не почитается выше Богоматери. Так, например, мы не только не почитаем, но и не знаем имени матери святого праотца Авраама, давшего миру потомство избранного народа Божия. Также ничего не знаем и о матери святого царя и пророка Давида, из рода которого происходила и Сама Дева Мария.
Еще при жизни Богоматери было положено начало почитания Ее святых икон. До нашего времени дошли несколько изображений Ее Пречистого Образа, сделанного евангелистом Лукой. Одним из образов, принадлежавших письму евангелиста, по Преданию, является знаменитая Владимирская икона Божией Матери, сыгравшая великую роль в судьбе России.
МОЛЧАНИЕ - ЩИТ БОГОРОДИЦЫ
Земной путь Божией Матери был путем отрешения от всех земных благ и удовольствий, путем простоты и нестяжательности, добровольных лишений, при носимых в жертву Богу. При этом Она имела всю славу, которую только мог иметь человек во все времена существования человечества. ,,Если бы меня спросили, - пишет святитель Димитрий Ростовский, - кто в Поднебесной силнее и крепче всего?.. - я бы ответил: ,,Нет никого более крепкого и сильного на земле и на Небе после Господа нашего Иисуса Христа, чем Пресвятая Владычица наша Богородица, Приснодева Мария". Сильна Она на земле: ибо стерла Она главу невидимого змия и попрала адскую силу. Ею воздвигаются победы, Ею ниспадают врази. Сильна Она на Небе: ибо Бога Всесильного и Крепкого молитвами связывает, умилостивляет к нам. Связывает, говорю, своими молитвами Бога, Которого некогда на земле связывала пеленами, ибо когда Он, прогневанный нашими грехами, хочет нас казнить... Она простирает к Нему умоляющие руки... чтобы не погубил грешников с их беззакониями".
Земная жизнь Богородицы, как и жизнь многих христиан того времени, была полна неисчислимых скорбей и печали. И Пресвятая Дева на протяжении всей Своей жизни предпочитала молчаливое страдание. Молча страдать - вот что было на земле Ее постоянным уделом.
Она молчала, когда в холодную зимнюю ночь Ее негде было приютить Новорожденного Сына и когда лишь домашние животные согревали своим дыханием Царя царствующих в вифлеемском вертепе.
Она молчала, когда в страхе за Своего Божественного Младенца бежала с Ним в далекий Египет от жестокого Ирода, когда попадала в руки разбойников.
Она молчала, когда растила Сына в бедном доме на средства, добытые плотницким трудом старого Иосифа, которых, может быть, и не всегда хватало на пропитание их семейству.
Она молчала, когда Сын оставил Ее и ушел на Свое великое дело проповеди народу слова Божия.
Она молчала, когда Он, Ее Божественный Сын, стоял избитый бичами, оплеванный, в терновом венце, под которым на любимом челе запеклась кровь. Когда Он, падая, подстегиваемый легионерами, нес по улицам Иерусалима Свой Крест.
Она молчала, когда до Ее слуха доносились звуки тяжелого молота, забивающего гвозди в тело Ее Божественного Сына.
Молчала, когда Он, вися на Кресте, оставленный любимыми учениками, переживал муки, вобравшие в себя муки всего человечества, всю горечь наших грехов и тяжесть вины перед Богом всех людей всех времен и народов.
Она смотрела и молчала, готовая в любое мгновение за Его жизнь отдать Свою жизнь, Своей мукой облегчить Его муку... Поддерживаемая лишь мыслью, что страдания Ее Сына - это вольные страдания, о которых Он часто говорил.
Велико значение этих минут в жизни человечества.
В безмолвии открыт был Ее душе новый подвиг - подвиг спасения людей, всех жаждующих веры и томящихся в сомнениях, вечно нуждающихся в помощи и в пощаде.
КАКОЙ БЫЛА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА
,,Она была среднего роста, или, как иные говорят, несколько более среднего. Волосы у Нее были золотистые, глаза живые, светло-карие, брови дугообразные, темные, нос прямой, удлиненный, губы цветущие, лицо не круглое и не заостренное, но несколько удлиненное, руки и пальцы длинные. В беседе Она сохраняла скромное достоинство, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась. Совершенно безыскуственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Она довольствовалась естественным цветом одежд, что и теперь доказывает священный головной покров Ее. Короче говоря, во всех Ее действиях обнаруживалась особенная благодать"(Никифор Каллист. Церковная история).
Еще при жизни Матери Божией Дионисий Ареопагит, специально приезжавший из Афин в Иерусалим, чтобы увидеть Богоматерь, писал своему учителю апостолу Павлу: ,,Свидетельствую Богом, что, кроме Самого Бога, нет ничего во Вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. От Ее благодати изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если бы у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил"
Богоматерь в третий день по блаженном Успении Своем воскресла и ныне жительствует на Небесах душой и телом. Она не только жительствует на Небесах, Она царствует на Небесах... Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим Божиим, ко всем Ангелам и Архангелам, говорит: ,,Молите Бога о нас". Одну Богоматерь просит: ,,Спаси нас".
Подготовил Сергей Тимченко